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基础。抽去了物质，剩下来的就是精神(心)。这就是说，用不着改造客观世界去解除人们的烦恼；相反，一切烦恼的根源都是自己的精神(心)所造成的。因此，慧文教人用静观的方法，深入思考，把造成痛苦的一切客观条件...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21470764792.html
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1946年2月19日于东方文教研究院。 本师释迦牟尼佛第一 本师释迦牟尼佛，二千四百九十年前生于中天竺迦毗罗国释氏王宫。(父名净饭、母曰摩耶。)神宇伟异，智虑绝伦，因游四门，哀老病死。叹人事之无常，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472764814.html
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》愿负嚆矢以前驱。民国三十五年二月十九日于东方文教研究院。 《佛学通释)上卷 本师释迦牟尼佛第一 本师释迦牟尼佛，二千四百九十年前生于中天竺迦毗罗国释氏王宫。(父名净饭摩，母曰么耶。)神宇伟异，...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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日莲宗派，这些教徒，表面上虽信奉佛教，实为日本军国主义的动力。因此，日本佛教长处明快勇干，热心文教事业，不与社会脱节，且为大众所信仰。但其短处是流于俗化。薄于道德观念，易与社会权势相结合。 P.13 ...
蔡序
|佛学论文|因明|五明|
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进入江户时代（1603－1867）以后，由于幕府加强对佛教的控制，并且有意推行发展文教的政策，临济宗和曹洞宗与其他各宗一样都致力佛教义理的研究和兴办学校，发展教育，成绩很大。在这一时期，中国禅僧隐元隆琦...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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佛教兴盛，人文荟萃，成为各族朝山拜佛之胜地，这应该是六字真言题刻多见的首要原因。 元代通常被认为是文教不兴的时期，所以全国佛教庙宇中，属于元代的题刻都为数不多，如号称藏传佛教兴盛之处的山西五台山、北京...
李红军 王冰炎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393266146.html
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需求不同，佛教不但建有藏经阁、殿堂、塔院，还有剧院、谷仓、碾坊、旅舍；不但开办义学、译经、印经等文教事业，而且施贫、施棺、施诊、施食等慈善事业也做得有声有色。此外，从小参开示到大座讲经、从梵陨赞颂到法...
古仁
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html
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一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分 别，寂然无为，名之理入。 在此“理人”之处只论述了成为“凡圣同一”、“自他凡圣等一”的“真性”、“真理”，而没有出现在自心中见其真性的思想。没有...
西本照真
|佛学论文|因明|五明|
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雏形。达摩指出：“理人者，谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理入。”从“理人...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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同一真性，但为客尘妄想所覆，不．能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自．无他，凡圣等一，坚住不一，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。 所谓“理人”，就是要通过自己“壁观”的禅修...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443066414.html